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《賽德克巴萊：史實全紀錄》／典藏閣／王擎天　著

 如果你現在還是學生，可能沒有聽過吳鳳的故事。 

早年的國民小學國語課本中，有個相當著名的鄒族原住民故事。故事發生在十八世紀的阿里山，一個名喚吳鳳的有為青年，因常跟著父親到「番社」經商，學得流利的鄒族語言，後來他成為阿里山的通事，受到原住民的信賴。吳鳳最煩惱的，即是當地原住民有「獵頭」（亦即「出草」）的習俗，因此他出面請部落頭目停止出草，使用之前累積的死者頭骨進行祭祀活動。幾年過去了，死者首骨已用罄，鄒族人向吳鳳要求出草，吳鳳苦勸不聽，只好對他們說：「明天將有一穿紅衣戴紅帽的人經過此地，可將他獵殺。」隔天，此人果真出現，原住民將其射殺後，發現居然是吳鳳本人！悲痛之下，「山番」奉吳鳳為神，決心從此革除獵頭習俗。

這個故事對八○後青年想必陌生，因為在1980年代原住民運動興起之時，先是嘉義火車站前的吳鳳銅像被電鋸拆毀（1988），接著此故事也從課本中被刪除。「吳鳳傳說」遭受批評，乃是因為統治者藉此扭曲原住民文化，並剝奪出草意義的歷史詮釋。

吳鳳神話被打破，象徵我們的社會正朝向擁有開放心胸、包容尊重多元文化的國際史觀前進。然而在急遽變遷的社會中，族群問題往往被有心或無心之人所操弄。身為一個教育者，結合對時事的關心，我開始希望台灣人正確地理解台灣歷史。

適逢一段力爭族群尊嚴的大歷史——《賽德克．巴萊》將在大銀幕綻放。在觀眾感受聲光震撼的同時，我更熱切期待透過傳統的紙本文字，經由精心的時序編排與事件書寫，把波瀾壯闊的台灣歷史，鉅細靡遺地呈獻給讀者。這是我寫《賽德克巴萊——史實全紀錄》這本書的初衷。

台灣原住民賽德克族必須奉行某種特殊的儀式，成為賽德克巴萊（真正的人），身後才能順利跨越彩虹橋，無愧地謁見祖靈。而在我們每一個人的生命裡，是否也擁有無愧於一生的思維模式？在汲汲營營的一生中，究竟欲達到什麼樣的高度？創造何種程度的價值？能否也如同賽德克族一般，在逝後無愧地面對自身？ 

盼《賽德克巴萊——史實全紀錄》一書，能以文史涵養豐沛的視野與格局，與讀者一起突破身分、族群的限制，共同成就對得起自己的「賽德克巴萊」——真正的人。

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